1.第一問是對一個具體的事例進行哲學上的解釋，是從具體到抽象的思維過程。答案是該事例反應的哲學原理。答題就是羅列和闡述原理。有可能成為答案的原理應在世界的物質性、唯物辯證法和認識論范圍內。需要調用歷史唯物主義、政治經濟學、科學社會主義范圍內原理的可能性極小。從近4年真題來看，認識論部分的原理考查得比唯物辯證法多。

2.如果第一問的題干中給定了原理所在的范圍，比如2011年第34題第一問“從實踐是人和自然關系基礎的角度說明為什么‘垃圾是放錯地方的資源’？”規定了原理應在“自然界和人類社會的分化與統一”、“人與自然關系”范圍內，答題時就不要調用此范圍外的原理。

3.如果第一問不但規定了原理所在的范圍，而是直接給出了原理，比如2013年第34題第一問“分析‘用孩子的眼睛看世界’和‘設計前把自己想象成老人’兩事例所體現的認識主體的能動作用。”那么答題除了要將原理闡述清楚，還需要將原理中設計的的概念定義答出。這一題就需要答出“認識”和“認識主體”的定義。

4.第一問通常不需要結合材料。

5.如分析題設置三問，其中的第二問與第一問一樣，也是從具體到抽象。與第一問不同之處在于，第二問答題除了要闡述和羅列原理外，還需要適當結合材料。否則會丟掉這一問一半的分數。

6.無論設置三問還是兩問，分析題的最后一問都是考察從前面設問中抽象出來的原理在實踐中如何運用。這一問就變成了由抽象到具體的考查，沒有經過專門的哲學訓練，我們一般比較擅長由具體到抽象和由具體到具體的思維，不大擅長由抽象到具體的思維，所以這一問的難度就比較大大。答題時不要自己去演繹，也不要胡亂聯系材料，而應調用學習過的與改造世界相關的方法原則。

馬原分析中答題中常用的原理

（1）人與自然的關系

（2）聯系與發展（事物的普遍聯系）

（3）對立統一規律（矛盾的統一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性）

（4）質變與量變

（5）肯定與否定

（6）唯物辯證法的基本范疇（現象與本質，必然性與偶然性）

（7）意識的能動作用的表現

（8）主觀能動性與客觀規律性的關系以及正確發揮主觀能動作用

（9）認識與實踐

（10）認識的本質

（11）認識運動的基本規律

（12）真理的絕對性與相對性

（13）真理與謬誤

（14）實踐是檢驗真理的唯一標準

（15）認識世界和改造世界